中国.南华野生菌小镇彝族——非遗传承

绽放指尖的花朵——彝绣

彝绣历史悠久，博大精深，是彝族文化的重要组成部分，也是中国传统民族民间工艺的重要组成部分。它的诞生与传承同原始绘画、记事符号、服饰有着密不可分的关系。

彝族女子善刺绣，五彩斑斓的服饰显示着精深的刺绣技艺；银光闪闪，绣花簇簇的满襟大围腰，绣满鲜艳花朵、别致精巧的花鞋，做工精美的头帕、飘带等，都显示着彝族女子的心灵手巧。不同聚居地的彝族服饰也表现出一些共同的、鲜明的民族文化特征。彝族服饰集多种装饰工艺于一身，美观大方，纹样丰富多变，色泽沉着和谐，色调简洁明朗，色彩大胆奔放。

彝族刺绣色彩主要以黑、白、红、黄、绿、蓝为主，这与彝族长期历史文化所积淀的尚黑、喜红黄的审美意识有直接关系。彝族认为，黑色象征刚强坚韧，红色象征他们崇拜的火，黄色象征善良和友谊。彝族服饰尤为注重红、黄、黑三色的搭配和图案的选择，单纯之中显露出丰富的感觉，其中彝族妇女服装最为考究。在长期生产生活中，聪明爱美的彝族人为了给自己的服饰增加亮色，把自己喜欢的花草甚至动物图案一针一线缝制到衣服、裤子和围腰、鞋子、帽子等用品上，刺绣这门古老的艺术就世代相传下来，在不断的传承和创新中熠熠生辉，形成了鲜明的地方特色。

彝族刺绣刺绣的纹案主要有：日月、星星、鸡冠、云彩、波浪、牛角、牛眼、铁环、蟹、羊角、窗格、蕨基、穿山门、鸡肠、竹骗、火镰、马牙、彩虹等。刺绣手法变化较多，有垫绣、引绣等。

一曲高歌名声远播——坝子腔

坝子腔，源于姚安坝子春耕栽种期间的民歌，曲调委婉流畅，音域宽，旋律跳跃大，词赋结构较为特异，经广大群众的不断传唱，再经音乐人的修改，成为姚安县传统文化的一大特色，2008年，“姚安坝子腔”被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产保护名录。

坝子腔分上坝腔和下坝腔。如果再细分，还可以分出东坝腔和西坝腔。更为奇特的是，坝子周围彝族山区也唱跟坝子腔比较接近的曲子，俗称“小变腔”，与纯正的坝子腔不同，是彝族民歌受坝子腔影响而衍生出的一种歌体，是以坝子腔为基调的一种变腔。也是即兴编词，独唱或对唱，用不严谨的七字韵句，常以“阿妹/老表”作衬词，或在行腔中加对白，以唱带说。一般用“说……仁义来（呃）……”或“你说露水，哎小哥（妹）又说……”开头。曲调婉啭缠绵或如诉似泣，其惟妙惟肖的感染力全凭唱歌者的演唱功力而定。

喜欢也要喝，不喜欢也要喝——三道酒

彝家“三道酒”，彝人不一样的热情好客热情好客的彝家人，会用彝人最高的礼仪“三道酒”迎接贵客。

第一道酒为“拦门酒”。客人刚走进彝寨，彝家人就会吹响长号、竹笛等民间乐器，在寨门口载歌载舞迎接客人。客人的脚还没有站稳，手脚麻利的彝家阿妹们，就捧上一羊角杯醇香的小锅酒——如果羊角杯里放有木叶，那么客人要与主人同唱一支酒歌。武定彝人的酒歌多得像天上的星星，没有固定的词曲，但能歌善舞的武定彝人会借景抒情，对不同年龄和身份的客人即兴演唱。拦门酒中唱得最多的是《迎客调》：“远方的人啊，走进彝家就是客，客人啊请喝一杯迎客酒，彝家的小锅酒醇又香，喝完这杯迎客酒，彝人心里才高兴，喝完这杯迎客酒，让你精神又快乐！”此情此景，就连滴酒不沾的人，也会从彝妹们手中接过羊角杯，一口喝完。

第二道酒为“祝福酒”。喝过拦门酒，就可以走进彝家青石板铺筑的院子里，丰盛的佳肴在堂屋里的青松毛上摆开，热情好客的主人会邀你入席，向客人敬上双杯酒，同时还会献上祝福酒歌。祝福酒歌有现成的曲调，有传统词，也有即兴创作：“远方的客人啊，请喝双杯彝家的祝福酒，一杯祝福酒，祝你一生安康。二杯祝福酒，祝你四季风顺。客人啊，请喝下这双杯祝福酒，点滴都莫留！”这时，你能不喝吗？

第三道酒为“留客酒”。乡宴散时，当把客人送到大门口，主人会请客人喝下离别时的最后一杯“留客酒”。这时，长号、竹笛同时吹奏留客调，年轻的彝哥彝妹们，会围在四周欢歌起舞，主人手捧羊角酒杯，唱起留客调，祝福客人幸福、吉祥：“远方的客人啊，请你留下来！武定彝家的小锅酒啊，又醇又爽口，客人啊留下吧，让我们共喝小锅酒，又醇又爽的小锅酒啊，我们三天三夜喝不完！远方的客人你若真要走，请喝下这杯留客酒，喝不完这杯留客酒，你就莫要走，喝完这杯留客酒，要走你就走。”喝过了留客酒的人，会在酒歌中带着醉意，一步三回头。